Říkají také, že Bůh si myslí, že si ho každý z nás představuje individuálně, a ne tak, jak je obvykle popisován. Ti, kteří prošli klinickou smrtí a vrátili se, říkají, že je Bůh přivítal nepochopitelným stavem lásky, hlubokého míru a štěstí, které prý nikdy předtím nezažili.
Podle odborníků nás po krutém, tvrdém a represivním Bohu tradičně popsaném v zásadě vystaví Soudnému dni, ale v těchto zprávách nejsou žádné stopy. Říká také, že ve vyznání těchto lidí existuje určitý druh soudu, ale že to není Boží soud, ale jejich vlastní soud. „Ti, kteří přišli před světlo, vidí příběh svého života, který se před nimi odehrává jako film, až do nejmenších detailů.
Myslím, že to může být stejné jako „soudný den“, o kterém mluví náboženství. Nikdo nás při sledování tohoto filmu nesoudí, protože zažíváme dopad našich činů na ostatní ve všech jejich zvěrstvech, soudíme sami sebe Danion Brinkley, voják, který sloužil v armádě a zažil stav klinické smrti, nejen cítil bolest vojáků nepřátelské armády způsobené kulkami, ale také děti, manželky a matky, které zemřely. Také řekl, že prožívá smutek a bolest.
Patřily padlým vojákům. Podle vlastního přiznání dokonce cítil bolest svého vlastního psa, kterého zastřelil, zatímco ho pes otravoval, aby kousl koberec. Z tohoto důvodu nejste ve svém životě jen diváky filmu, prožíváte bolest a smutek, který jste způsobili ostatním, ale také cítíte radost a vděčnost, kterou jste přidali do života druhých.
„Říkají psychologové. Pokud jde o konečné zúčtování, řekl: „Alláh nás nepotrestá, potrestáme se zde na zemi. „Podle něj existují zákony vesmíru, že dříve nebo později se k nám všechno, co děláme ostatním, nějak vrátí nemocí, neštěstí a obtížemi. „Peklo je spíše stav mysli, stav zátěže svědomí. Všichni badatelé těchto jevů s jistotou tvrdí, že neexistuje nic jako věčný božský trest“ říkají odborníci.