Kde žijí lidé po smrti? Zjištění vědců jsou ohromující

9 dní po smrti

Další den památky mrtvých v církevní tradici je devátý. „Devátý den,“ říká St. Simeon ze Soluně nám připomíná devět řad andělů, do nichž – jako nehmotný duch – mohl být počítán i náš zesnulý milovaný “.

Pamětní dny existují především pro vroucí modlitbu za zesnulé blízké. Svatý Paisius Svyatorets porovnává smrt hříšníka se střízlivostí opilého muže: „Tito lidé jsou jako opilci. Nechápou, co dělají, necítí se provinile. Když však zemřou, [pozemský] chmel zmizí z jejich hlav a přijdou k rozumu. Jejich duchovní oči se otevřou a uvědomí si svou vinu, protože duše, opouštějící tělo, se pohybuje, vidí, cítí vše s nepochopitelnou rychlostí. “ Modlitba je jediný způsob, jak můžeme doufat, že může pomoci těm, kteří zemřeli.

40 dní po smrti

Čtyřicátý den je také provedena zvláštní vzpomínka na zesnulého. Tento den podle sv. Simeon ze Soluně, vznikl v církevní tradici „pro Nanebevstoupení Spasitele“, která se konala čtyřicátý den po Jeho třídenním Vzkříšení. Zmínka o čtyřicátém dni je například i v pomníku „Apoštolských dekretů“ ze 4. století (kniha 8, kap. 42), ve kterém se doporučuje připomínat mrtvé nejen třetí den a devátý dnů, ale také „čtyřicátý den po smrti, po starodávném zvyku“. Proto izraelský lid oplakával velkého Mojžíše.

Smrt nemůže milence oddělit a modlitba se stává mostem mezi těmito dvěma světy. Čtyřicátý den je dnem intenzivní modlitby za zesnulé – právě v tento den prosíme Boha se zvláštní láskou, pozorností a úctou o Boha, aby odpustil našim blízkým všechny hříchy a poskytl mu ráj. S pochopením zvláštního významu prvních čtyřiceti dnů v posmrtném osudu je spojena tradice čtyřiceti úst – tedy každodenní vzpomínka na zemřelého při božské liturgii. Toto období je neméně důležité pro milované, kteří se modlí a truchlí za zesnulého. Toto je doba, kdy se milovaní musí smířit s rozchodem a svěřit osud zesnulého do rukou Božích.

Kam jde duše po smrti?

Otázka, kde přesně se nachází duše, která po smrti nepřestává žít, ale přechází do jiného stavu, nemůže v pozemských kategoriích získat přesnou odpověď: na toto místo nelze ukázat prstem, protože svět bez těla je mimo námi vnímané hranice hmotného světa. Je snazší odpovědět na otázku – ke komu půjde naše duše? A zde, podle církevního učení, můžeme doufat, že po naší pozemské smrti půjde naše duše k Pánu, Jeho svatým a samozřejmě k našim zesnulým příbuzným a přátelům, které jsme během svého života milovali.

Kde je duše po smrti?

Po smrti člověka Pán rozhodne, kde bude jeho duše až do posledního soudu – v ráji nebo v pekle. Jak učí Církev, Pánovo rozhodnutí je pouze a pouze Jeho odpovědí na stav a dispozice samotné duše a to, co si během svého života často vybírala – světlo nebo temnotu, hřích nebo ctnost. Nebe a peklo nejsou místem, ale spíše stavem posmrtné existence lidské duše, která se vyznačuje buď pobytem s Bohem, nebo odporem k Němu.

Křesťané zároveň věří, že před posledním soudem všechny mrtvé Pán znovu vzkřísí a spojí se s jejich těly.

Zkouška duše po smrti

Cesta duše k Božímu trůnu je doprovázena zkouškami nebo zkouškami duše. Podle tradice Církve je podstatou utrpení to, že zlí duchové odsuzují duši určitých hříchů. Samotné slovo „utrpení“ nás odkazuje na slovo „mytnya“. Tak se jmenovalo místo pro výběr pokut a daní. Druhem platby za tyto „duchovní zvyky“ jsou ctnosti zesnulého a také církevní a domácí modlitba, kterou za něj dělají jeho sousedé. Samozřejmě není možné chápat utrpení v doslovném smyslu jako druh pocty přinesené Bohu za hříchy. Je to spíše úplné a jasné povědomí o všem, co během jeho života zatěžovalo duši člověka a co nemohl plně cítit. Kromě toho jsou v evangeliu slova, která nám dávají naději na příležitost vyhnout se těmto zkouškám: „Kdo slyší mé slovo a věří v Toho, který mě poslal, nepřijde na soud (Jan 5:24).“

Život duše po smrti

„Bůh nemá mrtvé“ a stejně živí jsou i ti, kteří žijí na Zemi a v posmrtném životě pro Boha. To, jak přesně bude lidská duše žít po smrti, však přímo závisí na tom, jak žijeme a budujeme během života své vztahy s Bohem a ostatními lidmi. Posmrtný osud duše je ve skutečnosti pokračováním tohoto vztahu nebo jejich absencí.

Rozsudek po smrti

Církev učí, že po smrti člověka čeká soukromý soud, na kterém se určí, kde bude duše až do posledního soudu, poté musí být všichni mrtví vzkříšeni. V období po soukromém a před posledním soudem lze osud duše změnit a účinným prostředkem k tomu jsou modlitba sousedů, dobré skutky prováděné na jeho památku a vzpomínka na božskou liturgii.

Pamětní dny po smrti

Slovo „vzpomínka“ znamená vzpomínku a v první řadě jde o modlitbu – to znamená prosit Boha, aby zemřelému odpustil všechny hříchy a udělil mu nebeské království a život v Boží přítomnosti. Zvláštním způsobem je tato modlitba konána třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti člověka. V těchto dnech je křesťan povolán, aby přišel do kostela, z celého srdce se modlil za milovaného člověka a nařídil pohřební službu a požádal Církev, aby se modlila s ním. Snaží se také doprovázet devátý a čtyřicátý den návštěvou hřbitova a vzpomínkovým jídlem. První a další výročí jeho smrti jsou považovány za den zvláštní modlitební připomínky zesnulých. Svatí otcové nás však učí, že nejlepším způsobem, jak pomoci našim zesnulým sousedům, je náš vlastní křesťanský život a dobré skutky. jako rozšíření naší lásky k zesnulému milovanému. Jak říká sv. Paisius Svyatorets: „Užitečnější než všechny vzpomínky a pohřební služby, které můžeme vykonat za zemřelé, bude náš pozorný život, boj, který vedeme, abychom odstranili své nedostatky a očišťovali duše“.

Cesta duše po smrti

Popis cesty, kterou se duše ubírá po smrti, pohybující se z místa svého pozemského příbytku na trůn Páně a poté do nebe či pekla, by samozřejmě neměl být chápán doslovně jako určitá kartograficky ověřená cesta. Posmrtný život je pro naši pozemskou mysl nepochopitelný. Jak píše novořecký autor Archimandrite Vasily Bakkoyanis: „I kdyby naše mysl byla všemohoucí a vševědoucí, stále by nemohla pochopit věčnost. Protože on, omezen přírodou, vždy instinktivně ve věčnosti stanoví určitý časový limit, konec. Věčnost však nemá konce, jinak by věčností přestala být!  V církevním učení o cestě duše po smrti se symbolicky projevuje obtížně srozumitelná duchovní pravda, kterou se plně naučíme a uvidíme po skončení pozemského života.

Zdroj.foma

1
2

Přidat komentář

Zadejte svůj komentář!
Zde prosím zadejte své jméno