Profesor psychologie, akademik a světoznámý psychiatr Vladeta Jerotić po sobě zanechal neuvěřitelně bohaté duchovní a psychologické dědictví. Ačkoli se jeho názory na rodinu a manželství často citují, mnozí je považují za kontroverzní a radikální. Jedním z nejdiskutovanějších témat, o kterých mluvil, byla nevěra a jak se s ní vypořádat, zejména ze strany žen. Jeho hluboké a nečekané rady nutí k zamyšlení i ty největší skeptiky.
Pojďme se ponořit do jeho myšlenek a zjistit, co se skrývá za žárlivostí a jak se dá manželský slib zachránit i po té největší chybě.
Dva typy nevěry: Zrada, nebo hledání lásky?
Vladeta Jerotić rozlišoval mezi dvěma odlišnými motivy, proč ženy podvádějí. A podle něj je to zásadní rozdíl, který určuje, co by se mělo dít dál.
- Nevěra z rozmaru: Žena, která podvádí, protože se jí dvoří pohledný muž, ale ve svém manželství je spokojená a prožívá s manželem lásku i intimitu. V tomto případě, jak Jerotić tvrdil, je s milencem chladná, ale s manželem má normální vztahy. Pro takovou ženu je nevěra spíše chvilkovým rozmarem než skutečným hledáním lásky.
- Hledání orgasmu: Druhý, mnohem nebezpečnější typ, je žena, která s manželem nic neprožívá, a teprve s milencem zažije poprvé v životě fyzické uspokojení. V tomto případě Jerotić mluvil o „velmi nebezpečných věcech,“ protože to ukazuje na hlubokou nespokojenost v manželství a hledání naplnění jinde.
Rada pro pokání: „Buď křesťankou a vrať se!“
Když byl Jerotić dotázán, co by měla žena dělat po podvodu, jeho odpověď byla jednoduchá a nečekaná, odrážející jeho silné duchovní přesvědčení:
- „Buď křesťankou a vrať se ke svému manželovi, i když v posteli nemusí být dobrý.“ Jerotić to považoval za jediný způsob, jak odpustit hřích, a dodával, že neviděl muže ani ženu, kteří by se zbláznili z toho, že se zdrželi. Ačkoli je tato rada silně spojená s křesťanskou morálkou, její podstata spočívá v myšlence návratu, pokání a pokusu o obnovu slibu, který byl dán.
Žárlivost není láska, ale touha po moci!
Vladeta Jerotić měl velmi specifické a provokativní názory na žárlivost, které se odlišují od běžného chápání. Nejedná se podle něj o projev lásky, ale o něco daleko temnějšího.
- „Žárlivost spočívá na zajaté lásce, v podstatě egoistické a chamtivé.“ Podle něj je žárlivost založená na strachu ze ztráty a na touze po vlastnictví a kontrole nad druhým člověkem. Je to spíše potřeba moci než hluboká a nesobecká láska.
Pokračování na další straně